ज्ञानाधारः वार्तालापः।
कार्यस्थानानि, बाट्-विशेषाः, समय-सूचीः च
स्वयंवारं पुनरावर्तयितुं त्रयः उपायाः: संवादानां समूहः यः सन्दर्भं धारयति, यथा भवान् इच्छति तथैव उत्तरं ददाति रोबोटः, तथा च स्वयमेव प्रष्टव्यः प्रश्नः।
इदं पृष्ठं सुविधायै यन्त्रेण अनुवादितम् अस्ति । आङ्ग्लमूलं एव संस्करणं यत् प्रवर्तते।
कार्यस्थानानि
कार्यस्थलं स्थायी-सन्दर्भः अस्ति यः वार्तालापानां पङ्क्तिं करोति-तत्र प्रत्येकं वार्तालापं अनुसरणं कर्तव्यानि निर्देशाः, तत् पठितव्यानि सन्दर्भ-सञ्चिकाः, तथा च रिपोजिटरीस् तत् द्रष्टुं शक्नोति। कार्यस्थले वार्तालापं स्थापयतु तथा च तत् प्रत्येकं सूत्रं पूर्वमेव स्थिते सन्दर्भे आरभते, ततः नूतनं वार्तालापं उद्घाटयतु तथा च नूतनं कार्यस्थलं उत्तराधिकाररूपेण प्राप्नुयात्।
कार्यस्थानस्य रिपोजिटरीस् इतीमानि, पूर्वमेव यत् वार्तालापः आसीत्, तस्य स्थाने योजयितुं न योजयन्ति, तथा च तत् कार्यस्थानस्य सन्दर्शपट्टिकायां चिह्नितं भवति-तत्र एकं निष्कासयितुं मिथ्या भविष्यति, यतः कार्यस्थानम् तत् साक्षात् पुनः स्थापयिष्यति।
ज्ञान-सञ्चिकाः
कार्यस्थले संलग्नाः टेक्सट् तथा कोड्-सञ्चिकाः भवतः यन्त्रे भवान् यत् पृच्छति तस्य विरुद्धं अन्विष्यन्ते, तथा च तेषु विद्यमानानि खण्डानि तस्य सन्देशस्य अन्तः सञ्चालयन्ति। तानि कुत्रापि अपलोडानि न भवन्तिः ते यन्त्रे उपविश्यन्ते, अन्वेशः तत्र प्रचलति, केवलं तत्सदृशानि खण्डानि एव सन्देशे एन्क्रिप्ट् भवन्ति यथा भवान् प्रेषयति।
एतत् प्रत्येकस्मिन् सन्देशे भवति, न केवलं प्रथमे, अतः कार्यस्थलं दीर्घसंवादे आंशिकरूपेण उपयोक्तुं न स्थगयति। प्रत्येकं संचिका यदा न प्रेषिता भवति तदा अपि सन्देशे नामाङ्किता भवति, अतः प्रतिरूपं जानाति यत् अन्यस्य विषये किं कथयितुं शक्यते इति-नाम्नः सञ्चिकायाः कृते पृच्छतु तथा च अग्रिमः सन्देशः तस्य अधिकं धारयति।
पुनःप्राप्तिः एव बृहत् कार्यस्थलं सर्वथा उपयोक्तुं समर्थयति-एकः प्रतिरूपः एकवारं एव एतावत् धारयितुं शक्नोति, तथा च तत् स्थानं सम्पूर्णेन शेल्फ़् इत्यनेन पूरयित्वा वार्तालापाय अवकाशः न भवति। किमपि सारांशितं न भवति तथा च अनुक्रमणिकायै सर्वर् प्रति किमपि न प्रेष्यते-एतत् भवतः एव यन्त्रे प्रचलति, भवतः एव सञ्चिकासु सामान्यं कीवर्ड्-अन्वेषणम् अस्ति।
बोट्-विशेषाः।
बोट् इति उत्तरदेयस्य एकः मार्गः अस्ति: एकं नाम, स्थायी-निर्देशाः, उत्तरार्थं प्रतिरूपम्, केचन च प्रारम्भिक-वाक्यानि। एतस्य किमपि च वार्तालापस्य उपरि प्रयुञ्जता, तस्य निर्देशाः सर्वान् पूर्वं गच्छन्ति, तस्य नामितं प्रतिरूपं स्थिरं भवति, तथा च रिक्तः वार्तालापः सामान्यवाक्यानां स्थाने स्वस्य प्रारम्भिक-वाक्यान् प्रदर्शयति।
यन्त्राः तव निर्माणाय सन्ति। एकः सहायता-वर्गीकर्ता, एकः विमोचन-सूचना-लेखकः, एकः शिक्षकः यः कदापि उत्तरं न ददाति — प्रत्येकः एकः हस्तग्रहीता पङ्क्तयः अस्ति या त्वं एकदा लिखसि पुनः च प्रयुङ्क्षि।
एकं बोट् अपि वहन्तुं शक्नोति। व्ययस्य सीमाः। तत् उपयुज्यमानस्य प्रत्येकस्य वार्तालापस्य कृते एतत् प्रयुज्यते। यदा वार्तालापस्य स्वकीयाः सीमाः भवन्ति तदा द्वयोः कठोरतरः प्रयोगः भवति।
एकं सहभागयन्तु प्रकाशनं च कुर्वन्तु।
एकं बोट् इतीदं लिङ्क्-रूपेण अथवा क्यू. आर्. कोड्-रूपेण सहभागयन्तु, यः कश्चित् तत् उद्घाटयति सः बोट् इतीदं प्राप्नुयात्, न तु भवतः अकौण्ट्। पेलोड् इतीदं केवलं बोट् इतीदं कथं प्रत्युत्तरं ददति इति एव वहति-नाम, निर्देशाः, प्रतिरूपं, उद्घाटकाः च। एतत् कदापि भवतः रिपोजिटरीस्, भवतः अभिगम्यता-टोकेन्स्, भवतः ज्ञान-सञ्चिकाः अथवा भवान् किमपि वदति इति किमपि न वहति। बोट् इतीदं लिङ्क्-खण्डे एव चालयति, यत् ब्रौसर् इत्येते सर्वर् इत्येतं प्रति न प्रेषयन्ति, अतः एकस्य हस्तान्तरणं केनापि अनुरोधः नास्ति।
You can also publish a bot under your own npub, as a replaceable Nostr event, and share the address. Publishing it again replaces it rather than leaving a second copy behind. Publishing is a claim of authorship, so it is always signed by your account and never by an अनाम विसर्जनीयः कुञ्जी.
अज्ञातेन दत्ताः उपदेशाः अपि उपदेशाः एव सन्ति। साझां यन्त्रं (bot) योजयेत् तदा तस्य उपदेशाः पूर्णतया प्रथमे दर्शयन्ति — तस्य प्रयोगं कुरुत पूर्वं तान् पठन्तु।
अनुसूचिताः प्राम्प्ट्स्
A scheduled prompt is a question Nymbot asks for you: once, hourly, daily or weekly, into a new chat or into one you name. A morning digest, a weekly look over a repository, a standing check on something you would otherwise forget.
एतत् कर्तुं किमपि सर्वर् नास्ति। आप्-मध्ये उद्घाटने एव एकं रन् भवति, अपि च आप्-इत्यस्य शट्-मध्ये देयप्रचालनं भवति, यदा भवान् प्रतिवारं आगच्छति, ततः परं तस्य प्रत्येकं स्लाट् प्रति गमनं न भवति। प्रत्येकस्य रन्-कृते उत्तरस्य मूल्यं भवति, यत् हस्तेन याचितुम् समानं भवति।